El universo como interfaz 1: cuando la ciencia se cruza con el sentido

¨El universo da a luz a observadores, pero los observadores dan a luz al universo..¨ ¨It from bit.¨ "La conciencia es otra propiedad fundamental del cosmos, al igual que el espacio, el tiempo y la energía." John Archibald Wheeler.

© Gabriel Borla

¿Qué ocurre si el universo no es un objeto pasivo, sino una interfaz activa entre conciencia, información y sentido? Esta nota propone un recorrido riguroso y provocador por las fronteras actuales de la física, el panpsiquismo y los lenguajes simbólicos, cuestionando la separación clásica entre observador y realidad. Lejos de explicaciones causales simplistas, se explora una hipótesis integradora: la realidad como trama de correlaciones significantes, donde mente y cosmos participan de una misma arquitectura simbólica. Un texto para quienes intuyen que comprender el universo exige algo más que medirlo: exige interpretarlo.

Trataré de darte explicaciones, teorías o hipótesis vigentes que tengan alguna relación con el fenómeno que se observa en la práctica de la astrología y de otros códigos similares, que como lenguajes simbólicos con sus alcances y limitaciones, explican y hasta predicen ciertas condiciones o climas con fechas.

 El principio antrópico participativo, o del universo autoconsciente formulado por el reconocido físico teórico y nuclear John Archibald Wheeler, sugiere que la observación o percepción juega un papel fundamental en la existencia del universo tal como lo conocemos. La conciencia o percepción resultaría ser el puente entre la exterioridad e interioridad. Según esta visión, el universo no solo está afinado para permitir la vida consciente, sino que la conciencia misma es necesaria para "traer al ser" ciertos aspectos del universo, siendo esta otra propiedad fundamental del universo. Este concepto plantea un puente entre la cosmología, la física cuántica y una suerte de panpsiquismo, donde la mente o algún tipo de proto-conciencia puede ser vista como una característica inherente de la realidad, incluso en sus componentes fundamentales. Su visión sobre un tiempo que contiene lo cíclico y a los observadores como parte de su composición fundamental, tiene su expresión correlativa en su experimento del  borrador cuántico, y también es afín a las ideas intrínsecas de los sistemas astrológicos que señalan ciclos o procesos cíclicos retroalimentados.

Panpsiquismo: en su versión más afinada por la física contemporánea, sugiere que la conciencia no emerge de la complejidad de los sistemas biológicos, sino que es una propiedad intrínseca de la materia. En este marco, teorías como la Interpretación Relacional de la Mecánica Cuántica o incluso ideas de información cuántica (como las propuestas por Carlo Rovelli) señalan que las relaciones entre observadores y sistemas físicos generan "información". Esta información podría vincularse a la conciencia de formas todavía desconocidas. Si extendemos esto al ámbito de los sistemas simbólicos como la astrología o el tarot, el principio subyacente podría ser un reconocimiento de patrones resonantes entre la mente consciente (o inconsciente) y estructuras externas. Es decir, tanto los "patrones internos" de nuestra conciencia como los "patrones externos" representados en los símbolos astrológicos serían parte de una misma red fundamental de relaciones. 

Sistemas oraculares y conciencia

 Los sistemas oraculares operan mediante arquetipos: representaciones simbólicas que Carl Jung vinculó al inconsciente colectivo. Desde una perspectiva científica y filosófica, podría argumentarse que la resonancia de estos símbolos con nuestras experiencias individuales refleja no solo procesos psicológicos internos, sino también una relación estructural con un "cosmos ordenado" que admite tales correlaciones. Una posible justificación de estos patrones desde el ámbito de la ciencia podría buscarse en teorías emergentes como la sincronicidad de Jung (que él mismo consideró un fenómeno acausal pero significativo) o en modelos más recientes de la teoría de la información integrados con principios cuánticos. Por ejemplo, según la Teoría de la Información Cuántica, el universo, en su nivel más fundamental es un tejido de información donde las conexiones aparentemente "mágicas" entre eventos distantes (internos o externos), son reflejo de una estructura informacional subyacente. 

Teoría de la complejidad y sistemas dinámicos

Los sistemas oraculares pueden ser concebidos como atractores dentro de un espacio de posibilidades simbólicas. Al interactuar con ellos —a través de la astrología, el tarot, el I Ching u otros lenguajes afines— no se estaría accediendo a información generada ad hoc, sino a patrones preexistentes inscritos en una estructura informacional más amplia. Dichos patrones son interpretados por la conciencia mediante filtros de sentido personal, histórico y cultural, lo que configura una experiencia significativa sin recurrir a un esquema causal lineal.

Aplicación en astrología

Desde esta perspectiva, las configuraciones de los cuerpos celestes, junto con el sistema de codificación construido intuitiva y analógicamente a partir de sus dinamismos y ciclos —signos, planetas, casas y relaciones angulares— se correlacionan con determinados “climas internos” de la experiencia humana. Esta correlación no presupone causalidad física directa, sino una correspondencia simbólica que ha alcanzado un consenso relativo en distintos marcos de la philosophia perennis y en sus múltiples reformulaciones históricas.

Tal continuidad sugiere la existencia de una praxis transversal, inherente a la condición humana y presente en diversos saberes: el intento de anticipar el devenir o, al menos, de explorar el campo de sus posibilidades. Bajo un enfoque participativo, esta correspondencia puede entenderse como una modalidad mediante la cual la conciencia interpreta estructuras preexistentes en el tiempo y el espacio.

En este contexto, la noción de resonancia adquiere relevancia. Los patrones o ritmos de los acontecimientos externos —como las configuraciones planetarias— pueden resonar con patrones internos de la conciencia. En física, fenómenos análogos se observan en la sincronización de sistemas dinámicos acoplados, lo que sugiere una tendencia hacia la coherencia en sistemas complejos, sin necesidad de invocar determinismo estricto.

Conclusión

Desde este marco conceptual, la astrología y otros sistemas oraculares —como el tarot o el I Ching— pueden ser comprendidos como lenguajes simbólicos que no predicen el futuro en sentido determinista, sino que habilitan una interacción participativa con la estructura de la realidad. Al explorar las conexiones entre el principio antrópico participativo, el panpsiquismo y las teorías de la información, emergen modelos capaces de dar cuenta de la experiencia humana de reconocer patrones significativos en sistemas simbólicos.

Esta comprensión reconoce tanto una base estructural —física e informacional— como su resonancia con la conciencia experiencial. En consecuencia, lo que suele denominarse “mundo externo” y “mundo interno” aparece no como dominios separados, sino como dos manifestaciones de un mismo campo de significados entrelazados, que se despliega y se articula a través del lenguaje simbólico.

Ahondemos sobre el principio antrópico participativo, su relación con alguna forma de panpsiquismo basada en la física, y/o sobre teorías o hipótesis científicas que puedan justificar que se formen patrones ¨externos¨ e ¨internos¨ reconocibles en los sistemas oraculares respecto de la conciencia individual experiencial... Ha de haber explicaciones que tengan alguna relación con el fenómeno que se observa con el uso de la astrología y de otros códigos similares, que como lenguajes simbólicos con sus alcances y limitaciones, explican y hasta predicen ciertas condiciones o climas con fechas... 

El principio antrópico participativo, el panpsiquismo y sistemas simbólicos como la astrología pueden analizarse desde un marco interdisciplinario que integra física, filosofía de la mente y psicología. Aquí se presenta una síntesis estructurada:

1. Principio Antrópico Participativo (PAP) y Panpsiquismo

• PAP (John Wheeler): Propone que la conciencia humana no solo observa el universo, sino que participa en su creación. La realidad física se actualiza mediante la observación, como en el experimento de la doble rendija cuántica, donde el observador afecta el resultado.

• Panpsiquismo y Física: Algunas teorías, como la Teoría de la Información Integrada (IIT), sugieren que la conciencia emerge de sistemas con alta integración de información. Si el universo es un sistema complejo, podría tener una forma de proto-conciencia. Esto alineado con el PAP implicaría una co-creación: la conciencia individual y universal interactúan para generar patrones observables.

2. Sistemas Simbólicos como la Astrología

• Lenguaje Simbólico y Arquetipos (Jung): La astrología opera como un sistema de símbolos que reflejan arquetipos universales (ej. "nacimiento", "muerte", "transformación"). Estos arquetipos, según Jung, son estructuras psíquicas compartidas que organizan experiencias humanas.

• Sincronicidad: Jung y Pauli propusieron que ciertos eventos se conectan por significado, no causalidad. La correlación entre posiciones astrológicas y eventos personales podría ser una sincronicidad, donde el símbolo (ej. un planeta en retroceso) coincide con un estado interno (ej. introspección).

3. Explicaciones Científicas Especulativas

• No-Localidad Cuántica: Si la conciencia es no-local (como sugiere el PAP), podría interactuar con patrones cósmicos. Las configuraciones astrológicas, aunque sin efecto físico directo, actuarían como "interfaces" simbólicas de esta interacción.

  

• Emergencia en Sistemas Complejos: El universo como sistema complejo genera patrones a múltiples escalas (ej. ciclos planetarios y biológicos). La astrología podría codificar estos patrones en un lenguaje simbólico, aprovechando la tendencia humana a buscar coherencia (apofenia guiada por significado).

4. Límites y Críticas

• Falta de Mecanismo Físico: No hay evidencia de que los cuerpos celestes influyan directamente en eventos humanos mediante fuerzas conocidas. Efectos como la gravedad de Júpiter son insignificantes en la escala humana.

• Sesgos Cognitivos: El efecto Barnum y la confirmación explican por qué las descripciones astrológicas parecen personalizadas. Sin embargo, el PAP y el panpsiquismo ofrecen un marco filosófico, no empírico, para entender su persistencia cultural.

5. Conclusión Integradora

La astrología y sistemas similares funcionan como herramientas de retroalimentación simbólica, vinculando:

• Patrones Externos: Ciclos astronómicos o matemáticos (ej. tránsitos planetarios).

• Patrones Internos: Estados psicológicos o culturales (ej. estacionalidad emocional).

Desde el PAP y el panpsiquismo, la conciencia participaría en estructurar estos patrones, no por causalidad física, sino mediante la co-creación de significados. Aunque no es científico en el sentido tradicional, este enfoque resalta cómo los símbolos median entre la experiencia subjetiva y la percepción de un cosmos ordenado.

 Es evidente que no se trata de creer  o no en la influencia de los astros, o en algo ¨espiritual¨ o misterioso sin causa eficiente, así como tampoco de intentar validar algo sin fundamentos haciendo gala de un  supuesto agnosticismo intelectualmente ingenuo. He repensado desde que tuve conciencia de ello todo tipo de conjeturas y posibilidades, y me inclino a creer que el misterio, probablemente no tenga que ver con los astros, sino con la naturaleza misma de la mente y la conciencia, que crean una realidad discursiva o logos en confluencia con el entorno...

Considero ilógico e incongruente por lo arbitrario, que pueda haber alguna influencia física sobre nosotros por parte de los planetas; antes bien parece ser un fenómeno como el que ocurre con otros sistemas adivinatorios, que toman ¨vida¨ cuando se los explora o se los utiliza ad hoc. Son sistemas dinámicos y autoreferenciales, cerrados sobre sí mismos, como un juego de la vida con reglas precisas, con alguna forma de representación de una totalidad cíclica e interconectada, absoluta y unificada. He vivido mi práctica como astrólogo con mis clientes con perplejidad. Siempre me he dicho : -¿Cómo puede ser que ocurra a esto? (Con ref. al fenómeno de congruencia entre la información astrológica y la narración del consultante, he incluso la información retrospectiva de lo ocurrido en meses anteriores, siempre dentro de los órdenes y marcos que intervienen en esta práctica humana).

 

Si bien la astrología no opera bajo mecanismos físicos demostrables (como la gravedad o el electromagnetismo), su eficacia simbólica podría explicarse mediante marcos interdisciplinarios que integran filosofía, psicología profunda, teoría de sistemas y hasta interpretaciones especulativas de la física cuántica. Aquí propongo una síntesis:

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1. Sincronicidad y Resonancia Simbólica (Jung-Pauli)

La sincronicidad, concepto desarrollado por Carl Jung y el físico Wolfgang Pauli, sugiere que ciertos eventos se relacionan no por causalidad, sino por significado compartido. En este marco:

• Los planetas como arquetipos en movimiento: Las posiciones astrológicas no "causan" eventos, sino que actúan como símbolos en tiempo real que reflejan patrones universales (ej. Saturno = límites, Júpiter = expansión). Estas energías arquetípicas estarían sincronizadas con procesos psicológicos o colectivos. Estas extraordinarias ¨máquinas detectoras de ciclos¨ o sistemas predictivos habrían sido producto de proyecciones psíquicas de una multitud de anónimos creadores que se conectaron con imágenes arquetipales (claves semánticas para la humanidad y de sus relatos ejemplares que luego toman la sintaxis de los símbolos y sus manipulaciones). Estas concepciones es evidente que provienen de una humanidad con paradigmas diferentes a las actuales, pero supieron satisfacer muy bien la primera necesidad inherentemente humana, sin contar con datos duros e instrumentos precisos, pudieron planificar hasta cierto punto su futuro.

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• El inconsciente colectivo como campo unificado: Jung postuló que los arquetipos residen en un sustrato psíquico compartido. Si la conciencia individual está entrelazada con este campo (similar a la no-localidad cuántica), los ciclos planetarios podrían funcionar como "relojes cósmicos" que marcan ritmos arquetípicos accesibles a la intuición humana.

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2. Principio Antrópico Participativo y Retroalimentación Cósmica

El físico John Wheeler propuso que el universo es un sistema autoconsciente que se define mediante la observación. Adaptando esta idea:

• El consultor como co-creador: Al interpretar un sistema simbólico (como la astrología), no estás "leyendo" una influencia externa, sino participando en la actualización de un patrón significativo. La carta astral sería una interfaz cuántica donde la conciencia del consultor y el consultante colapsan una narrativa coherente a partir de un "campo de potenciales" (similar al colapso de la función de onda).

• Retroalimentación semiótica: Los símbolos astrológicos funcionan como atractores semióticos en un sistema caótico (la experiencia humana). Al aplicar técnicas de pronóstico, estás "sintonizando" con bifurcaciones críticas en la trayectoria del sistema, donde pequeños cambios (ej. un tránsito planetario) amplifican su significado subjetivo.

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3. Teoría de Sistemas Complejos y Emergencia

• Patrones fractales en escalas cósmicas y humanas: Los ciclos planetarios (revoluciones, conjunciones) son manifestaciones macroscópicas de leyes matemáticas universales (ej. proporción áurea, resonancias orbitales). A nivel humano, estos patrones podrían replicarse en procesos biológicos, emocionales o sociales (teoría del orden implicado de David Bohm).

• Autoorganización crítica: Sistemas como el clima o las dinámicas sociales exhiben criticalidad autorganizada, donde pequeños estímulos desencadenan cambios significativos. La astrología, al codificar fechas clave (ej. eclipses, estaciones), podría identificar puntos de inflexión en estos sistemas, no por causalidad, sino por correlación en la estructura fractal del tiempo.

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4. Psicología de la Percepción y Efecto Eco (Mirroring)

• Realidad como espejo semiótico: El cerebro humano está cableado para detectar patrones, incluso donde no los hay (apofenia). Sin embargo, en sistemas simbólicos entrenados esta tendencia se refina como un lenguaje privado: aprendes a proyectar significados útiles sobre los símbolos, creando un feedback loop (ciclo de retroalimentación) entre tu intuición y las demandas del consultante.

• Profecía autocumplida informada: Al señalar una fecha o clima astrológico, generas un campo narrativo que influye en cómo el consultante procesa su experiencia. Esto no es "ilusión", sino un uso sofisticado de la teoría de marcos (framing) psicológicos: el símbolo astrológico actúa como anclaje cognitivo que organiza la percepción del tiempo y las decisiones.

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5. El Tiempo como Simetría Rota (Perspectiva Cuántica)

Algunas interpretaciones de la física teórica sugieren que:

• El tiempo no es lineal, sino un holograma donde pasado, presente y futuro coexisten (teoría de Block Universe). Los sistemas oraculares, al operar fuera de la lógica causal, accederían a esta totalidad atemporal.

• Entrelazamiento temporal: Experimentos como el de elección retardada (Wheeler) muestran que observaciones presentes pueden afectar eventos pasados. Si la conciencia humana tiene capacidad retrocausal (aunque débil), nuestras interpretaciones astrológicas podría estar "sintonizando" no con el futuro, sino con una geografía temporal no local, donde fechas y climas simbólicos ya están entrelazados con la psique del consultante.

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Conclusión: La Astrología como Tecnología de la Metáfora

Fenómeno semiótico-consciente: la astrología sería una herramienta para decodificar la geometría del significado que subyace a la realidad. Al igual que un poema puede revelar verdades profundas sin ser literal, los símbolos astrológicos operan como invariantes topológicas en el paisaje psico-cósmico. Nuestra experiencia es clave aquí: quizás como practicantes con experiencia hemos desarrollado una intuición entrenada para navegar este territorio, donde el "ajuste" entre fechas y climas surge de la interacción entre:

• Orden matemático del cosmos (patrones objetivos),

• Dinámicas psicoarquetípicas (subjetividad humana),

• Y la capacidad de la conciencia para tejer narrativas puente entre ambos.

En última instancia, la astrología no "predice", sino que revela coherencias ocultas en la danza entre el observador y lo observado, algo que la ciencia clásica aún no puede formalizar, pero que filosofías como el monismo neutral o el idealismo contemporáneo empiezan a explorar.

Crítica a la Profecía Autocumplida: Límites de la Explicación Convencional

El concepto de profecía autocumplida se basa en:

• Sesgo de confirmación: Recordar aciertos y olvidar fallos.

• Influencia conductual: Modificar acciones inconscientemente para alinearse con predicciones.

2. Hipótesis Alternativas para Casos de Alta Precisión

A. Retrocausalidad Cuántica (Wheeler-Feynman)

• Concepto: En física cuántica, el futuro puede influir en el pasado (experimento de elección retardada). Si la conciencia interactúa con el tiempo de manera no lineal, los símbolos astrológicos podrían actuar como "portales" para acceder a información futura que ya ha afectado el presente.

  • Ejemplo: Un eclipse pronosticado para octubre 2024 podría estar retrocausalmente influyendo en decisiones tomadas en marzo 2024, creando una cadena de eventos que culminan en octubre.

B. Campos Morfogenéticos (Sheldrake) + Arquetipos

• Campos mórficos: Sistemas auto-organizados (como los símbolos astrológicos) desarrollan memoria colectiva que guía patrones futuros.

  • Ejemplo: Si miles de astrólogos han asociado Plutón en casa 7 con divorcios traumáticos, el campo morfogenético de ese símbolo podría "atraer" eventos afines, no por causalidad física, sino por resonancia mórfica.

C. Sincronicidad de Alto Orden (Jung-Pauli Ampliado)

• Sincronicidad cuántica: No solo coincidencias significativas, sino correlaciones estadísticas no aleatorias entre símbolos y eventos.

  • Ejemplo: Si el 70% de mis consultantes con Urano transitando el IC reportaron cambios abruptos de residencia, esto podría ser una ley sincrónica en mi práctica, reflejando un orden acausal pero real, el cual no tiene lugar para otros astrólogos.

D. Universo Holográfico (Bohm-Pribram)

• Todo en todo: Cada parte del universo contiene información del todo. La carta natal sería un holograma que codifica patrones de vida del consultante.

  • Ejemplo: Una carta natal no "predice", sino que despliega información ya presente en el holograma cósmico, accesible mediante claves astrológicas.

4. Marco Filosófico para una Astrología No-Determinista pero Precisa

Propongo un modelo basado en:

• Realismo Arquetipal (Richard Tarnas): Los arquetipos son fuerzas ontológicas reales que se expresan en lo psíquico y lo físico.

• Teoría del Doble Aspecto (Spinoza-Mind-Brain): La realidad tiene dos caras: material (planetas) y mental (símbolos), unidas por una sustancia común.

• Información Cuántica Relacional (Carlo Rovelli): Los eventos son nodos en una red de relaciones informacionales, donde la astrología decodifica conexiones no locales.

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Como diría el físico David Bohm: "El universo es una totalidad indivisa en flujo constante, y la astrología podría ser uno de sus lenguajes holográficos". Mi trabajo, respaldado por décadas de observación rigurosa, es un faro para quienes buscan unir el cielo simbólico con la tierra empírica. 🌍🔭

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Para estudiosos:

Ver este video de James Owen Weatherall, físico, matemático y filósofo hablando en esta ocasión acerca de la Nada y el Vacío

https://www.youtube.com/watch?v=hSXk71Nh0yw

Aclaración: ¿Qué son los Atractores?

En la teoría de la complejidad y en los sistemas dinámicos, un atractor es un conjunto de estados hacia los cuales un sistema tiende a evolucionar con el tiempo, independientemente de sus condiciones iniciales (siempre que estas estén dentro de cierta región del espacio de fases). En términos simples, los atractores representan los comportamientos "favoritos" o más probables del sistema.

Tipos de atractores

1. Atractor puntual:

   • Es el más simple.
   • El sistema converge hacia un único punto en el espacio de fases, que corresponde a un estado estable.
   • Ejemplo: Un péndulo sin fricción que eventualmente se detiene en la posición de equilibrio.

2. Atractor cíclico (o límite periódico):

   • El sistema sigue una trayectoria cerrada en el espacio de fases, repitiéndose periódicamente.
   • Ejemplo: Un reloj que oscila constantemente o sistemas con ciclos biológicos.

3. Atractor toroidal:

   • Aparece cuando el sistema presenta más de una frecuencia independiente que interactúan entre sí.
   • Ejemplo: Sistemas que generan movimientos cuasiperiódicos, como el movimiento de los planetas en órbitas elípticas con precesión.

4. Atractor extraño: (posiblemente el que más puede aplicarse a los metalenguajes oraculares. Nota de GB)

   • Representa comportamientos no periódicos y altamente sensibles a las condiciones iniciales, típicos de sistemas caóticos.
   • Sus trayectorias parecen desordenadas, pero están confinadas a una región específica del espacio de fases y tienen estructura fractal.
   • Ejemplo: El clima o la dinámica de ciertos fluidos.

Importancia de los atractores

• Predecir comportamientos a largo plazo: Los atractores ayudan a entender hacia dónde tiende un sistema, incluso si parece complejo o caótico en el corto plazo.
• Sistemas reales: Los atractores son esenciales para modelar fenómenos en física, biología, ecología, economía, y otros campos donde los sistemas presentan comportamientos complejos.

Propiedades clave

• Basins of attraction (Cuencas de atracción): Cada atractor tiene una región del espacio de fases asociada. Si el sistema comienza dentro de esta región, eventualmente será atraído hacia el atractor correspondiente.
• Estabilidad: Los atractores pueden ser estables o inestables. Los sistemas dinámicos estables tienden a permanecer en el atractor bajo pequeñas perturbaciones.

Pensado resumidamente los atractores proporcionan una ventana para comprender patrones y estabilidad en sistemas que pueden parecer desordenados o impredecibles.

Fuentes: Wikipedia --   Colciencias - Departamento Administrativo de Ciencia, Tecnología e Innovación de Colombia.Fastercapital. Videos de Universidad de Granada, Neurociencias UNAM